الحلية التي وصلت حتى إلى المتحف البريطاني عليها عبارة كتبت بالحلة المحروسة دون ذكر لعبارة ( كتبت داخل هذا المقام ) وذلك لشهرة المقام التي جعلت الناسخ لا يذكر تلك العبارة ، غير المخطوطات التي ضاعت عنّا من جراء الحروب والتلف والحرق وغيرها من الآفات الطبيعية . . . الخ ، « 1 » فبعد هذا كله تعال معي أيها الباحث عن تاريخ المقام الشريف لنطلعك في هذا الباب عن كل ما يتعلق بتلك المخطوطات التي حصلنا على ذكرها أو صورة منها بالسفر والحضر : المخطوطة الأولى : ( 636 ه / 1216 م ) مخطوطة الشيخ ابن هيكل إن أهم ما يرشدنا في هذه المخطوطة إلى تأريخ مقام صاحب الزمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف بالحلة هو وجود تأريخ لعمارة المقام سنة 636 ه فيظهر منها أن المقام كان قبل هذا التاريخ بسنوات عدة ، ولكن وللأسف الشديد لم أعثر أنا على تأريخ قبل هذا التأريخ أي بقي تأريخه غامضا علينا نحو مئة وأربعين سنة من سنة 495 ه وهي سنة تمصير الحلة إلى سنة 636 ه ، ولكن اعتناء العلماء بهذا المقام وزيارتهم إياه وعمارته

--> ( 1 ) ومن العجيب ان كتب السيد الاجل ابن طاووس ت 664 ه ، المطبوعة التي تربو على العشرين لا يوجد فيها ذكر لهذا المقام ، وهذا لا يعني عدم الاثبات فكثير من كتبه رحمه اللّه فقدت منا ، ولقد أحصى الشيخ المحقق ، فارس الحسون لهذا السيد خمسة وخمسين كتابا عن لسان السيد نفسه وهي الآن ما بين مطبوع ومخطوط ومفقود ، وربما ذكر السيد هذا المقام في كتابه المفقود ( الكرامات ) الذي نوه عنه في كتابه الأمان ص 127 ، فلاحظ .